哈罗CQ火腿社区 - HAM为奥运圣火摇旗助威活动 - HAM宣言

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只看楼主正序阅读 0楼发表于: 2008-07-14

请观阅者静下心来看完这个宣言。谢谢～～

1祖国是大厦，我在屋檐下。

幸福的日子容易忘记灾难，占有的东西往往容易轻视。

和平久了，享受祖国的恩惠习惯了，人们容易看轻祖国的意义。当外敌入侵，国破家亡之际、风雨飘摇之中，人们才会真切感到离开祖国庇护的痛苦，才会体味到“亡国奴的滋味不好尝”。没有祖国的民族是悲惨的。印第安人没有祖国，惨遭屠杀，近乎灭绝；吉普赛人没有祖国，流浪世界，饱偿辛酸；二战期间，犹太人没有祖国，被纳粹屠杀六百多万。北宋王朝遭受金兵入侵，赵明诚、李清照带着自己多年收集的书画金石向南方迁移，一路颠沛流离，受尽了苦难，极其珍贵的书画金石被抢、被掠、被毁，荡然无存。面对金兵的凶残和宋朝的无能，赵李夫妇只能哀声落泪，仰天长叹。英法联军火烧圆明园，多少财富和文明的瑰宝化为灰烬，没有强大的国家，连皇家的园林都不能自保！日寇入侵中国，军队败战，大学南迁，人民流离失所，数千万无辜百姓死于非命！一位慰安妇被人问及“你是否恨日本鬼子”的时候，竟说出了这样一句话：：“我不恨日本人，只恨中国的男人保护不了自己的女人。”

这句话，让所有的中国男人羞愧：我们没能保住自己的国家，何以保护自己的女人！

还有另一种情形：在开放的过程中，我们的一些同胞已不知不觉地形成了可怕的消费心态，变成了中性的消费者，用消费者的态度对待自己的祖国。这种状况必须引起我们的高度关注，并努力加以扭转。
祖国为我遮风挡雨，我为祖国添砖加瓦。我为祖国自豪，祖国因我骄傲。

每个公民都有建设祖国、保卫祖国的责任，国难关头为国捐躯，任何人都无权推诿和逃脱；每个公民都有主人翁的地位，都有受到祖国保护的资格和分享祖国发展成果的权利，在关于祖国建设和发展的种种问题上都拥有法律赋予的发言权、建议权、参与权、监督权，任何人不得剥夺。

2区分人与兽有许多标志，而从精神上讲，最根本的是爱国还是卖国。

在我们民族的道德传统中，爱国主义是贯彻始终的；在我们民族所有的道德规范中，爱国是最基本也是最高尚的。

　　热爱祖国、热爱民族如同热爱自己的父母一样，是人与生具来的本性，不需要任何理由。

　　那些不孝顺父母的人，被乡亲们斥为“不象人”“不够人”“不成人”、“不叫人”“不是人”。
那些卖国、叛国的东西，早已被钉在历史的耻辱柱上。而今，那些卖国的、叛国的，在普通工人、农民的眼里，在一切善良的人们眼里，甚至在一切正直的外国人眼里，又是些什么东西？　

　
不仅仅是战争年代才出汉奸。当代中国，一些买办性的既得利益集团为一己私利吃里扒外、丧失人格、丧失国格，假开放之名出卖祖国利益，这是对改革开放的异化，背离了改革开放的本来目的；一些官员、学者和“海归”沾染了浓厚的买办意识和洋奴思想，贬损自己的民族，轻视自己的传统，竭力鼓吹民族虚无主义，主张一切以西方价值为准则，一切都要和西方接轨；他们扮演着他们的主子不便出面的角色，竭力妖魔中国文化，奴化中国人民，出卖祖国利益，动摇民族文化根基，妄想将中国引入殖民化歧途，使中国人民成为西方垄断资本的附庸和奴隶。他们是中华民族之敌，是中华民族复兴的最大障碍。

——生而为中国人，爱中国理所应当、天经地义。

　　也许有朋友会问：“我爱祖国，祖国爱我吗？”不错，有的人的确受到了某些衙门的伤害，受到了某些官僚的打击，受到了某些混蛋的刁难，经历了痛苦和挫折，丧失了对祖国的感情，要么心灰意冷，要么远走他乡，甚至怨恨祖国。这种心情可以理解，经历值得同情，但态度需要商榷。

对“祖国”概念博大深厚的理解，是形成爱国主义的坚实基础。祖国是我们每一个人的祖国，而不仅仅是某个衙门、某些官僚、某些混账的祖国，甚至根本就不是他们的祖国。祖国之于每一个公民而言，意味着什么呢？意味着生于斯、长于斯、歌哭于斯的这片土地、这座家园和壮丽河山，意味着令我们肃穆仰敬的祖先、生我养我的父母、血浓于水的同胞、勤劳勇敢的人民，以及他们创造的悠久历史和灿烂文化，意味着这片土地上的人民政权、国家机器给我们提供的便利和保护等等。对公民而言，祖国不光是利益所系，也是情感所系，可谓安身立命之地，魂牵梦绕之所，无比珍爱，无可替代。一句话，祖国就是我们的家。而那些伤害祖国好儿女的东西，从来没有资格代表祖国，他们是祖国的败类，人类的蟊贼！祖国交给我们的历史责任不是躲避他们，而是将优秀儿女集结起来，万众一心清除他们，这也是一种爱国行动。如此，我们的祖国母亲将更加纯洁、更加健康、更加美丽。

不论你生在何方，长在何处，只要爱我中华，就是我们的同志；不论你能力大小，地位高低，只要你有一颗爱国的心，在我们心中同样尊贵；不论你过去犯过多少糊涂，做过多少错事，只要你今天和今后回到国旗之下，做点对祖国有益的事，我们就愿意和你携手为友。

3我们主张尊崇自己的祖先，尊崇祖先创造的悠久历史和灿烂文化。

我们的祖先开天辟地，顶天立地。世界五大文明古国一个个衰落了，惟独中华文明在克服了屈辱的打击、痛苦的挫折之后流传下来、发展起来。我们赶上了时代潮流，引领着一代风尚。因为我们的躯体是用祖先们世世代代铸就的钢筋铁骨支撑的；因为我们的血管里涌动着祖祖辈辈炙热的血液。我们的祖先方队，是由孔子、屈原、李白、罗贯中、曹雪芹、鲁迅组成的，是由岳飞、文天祥，林则徐、左权、张自忠、马本斋组成的；是由沈括、蔡伦、张衡、李时珍、李四光、钱学森组成的；是由唐宗宋祖、成吉思汗、孙中山、毛泽东、周恩来、邓小平组成的．．．．．他们一路走来，浩浩荡荡，横扫腐朽，创造神奇，令山河变色，为日月增辉。他们留给我们的岂止是９６０万平方公里如诗如画的江山，五千年可歌可泣的文明？他们的铮铮硬骨，他们的凛然正气，他们的参天大义，他们的威武雄壮，是培育一个民族自立自强的不可替代的精神财富。站在这块大地的昨天，我们以他们为荣；开发这块土地的未来，他们将以我们为荣。

不论社会发生了怎样翻天覆地的变化，不论人类创造了怎样的现代文明，我们祖国的悠久历史和优秀文化在全球化时代所具有的独特性、先进性及其对世界和平与发展的深刻影响和重大意义，都是无与伦比的。优秀的传统文化是我们民族创造现代文化的根基，不论祖先离开我们多远，不论我们面前的路有多长，优秀的传统文化中的营养都是无尽的，都是可以哺育我们身强力壮的。深深扎根于优秀的传统文化，我们才能有独具特色的创新，我们才能巍然屹立在当代世界文化之林，我们才能以气壮山河的步伐走向未来。

4我们信奉爱国主义和集体主义价值观。

有人竭力倡导个人主义价值观，在他们的眼中，个人利益至上，其他的一切都无关紧要，军人可以抗命而不从，公派留学可以逾期而不归。在我们心中，祖国至上、人民至上，我们愿意为祖国的强盛而奋斗、为人民的幸福而奋斗，在这一过程中实现个人利益和自我价值，我们认定这是人生道路的最好选择。
不管什么样的国家，也不管什么样的民族，都尊崇牺牲精神。在人世间，最崇高最动人、最令人震撼最令人敬仰的，就是无私无畏的牺牲精神。对于我们这样一个在近现代处于劣势的民族，很难想象丧失了牺牲精神的巨大后果。某些所谓学者的个人主义，是对人类这一崇高本性的亵渎。

5我们主张大力发展民族产业。

“民以食为天”，国家因产业振兴。民族产业是实现中华民族伟大复兴的物质基础，也是在全球化时代确保中国国家安全、经济安全的基石。努力发展民族产业，不仅是为了中华民族的发展，首先是为了中华民族的生存。

在世界各民族的激烈竞争中，谁都希望自己的民族强大，谁都不希望别的民族超过自己。二十多年前，日本就曾明确说过，我们可以在技术上“帮助”中国，但至少要让他们比我们落后十年。这种所谓的“帮助”，不过是拿他们已经淘汰的“技术”换取我们高额利润的遮羞布。依赖这种“帮助”越久，我们同世界当代科技的差距就越大。没有科学技术的创新，就不可能有民族产业的振兴；而没有民族产业的振兴就不可能实现中华民族的复兴。我们不能认同那种“只要在中国土地上就是中国企业”的观点，真正的中国企业必须是我们掌握了品牌、技术和控股权的企业。我们不能将民族复兴的希望寄托在跨国公司的身上，我们也不可能靠别人在科学技术上的恩赐来实现民族产业的振兴。要知道，在科学技术以成为最重要的生产力的今天，不要说是落后十年，即使落后一年两年，也难摆脱看人脸色的尴尬。当前，在西方资本和科技处于明显优势的条件下，我们在舆论上应当给民族产业以更多的保护和扶持，鼓励民族产业大力开展自主创新。我们将努力呼吁，推动民族产业涌现出一批过硬的先进技术和知名品牌，大幅度增强民族产业在全球化时代的国际竞争力。

6我们主张大力发展国防事业。

强大的国防，不仅是强大国家的组成部分，更是强大国家的屏障。有了强大的国防，不见得国家强大；但没有强大的国防，国家一定强大不起来。在信息化与全球化时代，国防建设尤为重要。霸权主义依然横行，世界依然不太平，传统与非传统的影响国家安全的因素依然很多。西方国家的军队，是为了打赢战争，而中国的军队，是为了保卫和平，这是两种不同的力量观。世界历史的发展反复告诫我们，我们可以不靠侵略而崛起，却不能不依靠强力的国防支撑而崛起，无论是支撑中国的和平崛起，无论是维护中国的海洋权益和海上交通线，还是维护我们随着开放的扩大而日益广泛的国家利益，都需要强大的国防力量。

7我们主张人民利益和国家利益是改革开放的最高价值观。

　　实行改革开放是决定中国命运的重大抉择。改革开放，我国实现了人民生活的改善、综合国力的增强、国际影响力的扩大。但同时我们也应认识到，改革开放和市场经济只是一种手段，而不是目的。改革开放的目的是实现国家的强盛、人民的幸福；社会主义市场经济的目的也同样是国家的强盛、人民的幸福。把手段作为目的和对目的与手段的颠倒，都是不符合人民利益的，都是对改革开放的误读。

　　改革必须符合人民利益，开放必须符合国家利益，自觉体现改革的人民性，牢牢把握开放的主动权。广大人民群众而不是少数人从改革和发展中得到了什么、得到了多少，国家在全球化背景下通过改革开放实现了什么利益、实现了多少，是评判改革开放方向对错、质量高低的根本尺度。在市场经济前面冠以“社会主义”四个字，就使我们的市场经济有了质的规定性，这种规定性是我们的市场经济的前提，而绝不是可有可无的。

8我们主张保持国有经济和国有企业的主导地位。

　　事实已经证明，在我国，先富起来的所谓新社会阶层只会拉大贫富差距，而不可能带动人民群众共同致富，只有国有经济占据主导地位，才能为共同富裕提供物质保证，才能为国家安全提供根本保证。环顾全球，无论是我国，还是其他国家的政府，都有权主导一些关系国计民生的关键行业、战略支柱行业，以取得财政来源，并保护国家经济安全，因此国企垄断是合法合理的。在全球化时代，国际竞争日趋激烈，发展中国家的国有企业，同时具有增进经济效益，增进社会效益，参与国际竞争以及维护国家安全四大职能，我们要据此重新认识中国国有企业的地位与作用。所谓“打破垄断”是一种糊涂认识，对于有些人而言则是一种别有用心的谋略。我们认为，应当大力改革的是国企的利润分配、管理机制和服务态度，而不是垄断地位。放弃了我们的主导地位，就必然引狼入室，导致跨国公司对我们的垄断，这恰恰是需要我们格外警惕，坚决反对的。

8我们强烈呼吁保护国有资产，坚决防止国有资产流失。

国企改制应当成为建立现代企业制度、提高经营管理水平和经济效益的过程，而不应成为“私有化”的代名词，更不能成为某些人侵吞国有资产、损害人民利益的借口。人民利益是改革的最高价值观，也是国企改制的最高价值观。改制过程中漠视和损害广大工人利益的行为是不道德的，是违反改革本意和社会主义方向的，甚至是触犯法律的，因而是不能允许的。现在的问题是，一些地方出现了对国企私有化的预期，以致那些本来可以经营得很好的国企，其管理层也在有意识地降低经营水平，甚至制造真真假假的亏损局面，以迫使有关部门同意其改制或重组，借以实现国有财产的私有化。私有化的普遍实现，必将导致工人阶级和广大劳动者主人地位的丧失。失去了生产资料、两手空空的人，等待着的只能是任人宰割的命运。今天，一些农民工任由工头摆布的惨况，明天同样可能降临到国有企业职工身上。在党的十七大旗帜下团结起来，行动起来，保卫国有企业，这是在保护我们的国家，也是在保卫我们自身的利益。

9我们认为独立自主是大国外交的惟一正确选择。

　　我们需要外交，我们需要同世界上更多的国家更紧密的交往。但任何外交，最终目的都是为了我们国家的发展，都是为了世界的持久和平和发展。为了这个目的，我们必须坚持独立自主。在对外关系方面，一些人主张只有追随超级大国，向它低头才能获得机遇，这至少是天真的、不切实际的想法。俄罗斯最初曾实行全面倒向西方的政策，得到的是什么？最后普京不得不实行彻底的政策转变。实践证明，这一政策转变是卓有成效的，俄罗斯因此而结束了经济衰退和政治混乱局面，历史性地步入了新的发展阶段。“拉丁美洲被切开的血管”滋养了北方大国的繁荣，自己却在西方所谓新自由主义的诱导下陷入“拉美化”陷阱，社会与经济濒临危机。于是，查韦斯总统毅然宣布委内瑞拉转向社会主义；莫拉莱斯总统一上台就宣布“社会主义是玻利维亚和拉美的希望”。他们都是看到自己国家吃了大亏之后才幡然醒悟的。“拉美化”，是中国的前车之鉴。鉴于全球化的两重性、鉴于拉美化的教训，作为一个发展中大国，中国应当拿出当年毛泽东那种“不怕压、不信邪”的气魄来，坚定地采取符合国家利益的政策，而不必过于在意西方国家的说三道四。

10我们认为不宜用国内伦理处理国际问题。

　　追溯鸦片战争以来中国一百多年来的外交，我们可以看到，在外交领域中国是屡屡吃亏：仗打输了被迫地让，仗打赢了主动地让，对强国是被迫地退让，对弱国是主动地礼让，为此我们不知吃了多少亏。每一次吃亏，都有具体的原因；而总是吃亏，就必须寻找共同的原因。我们以为，中国外交屡屡吃亏的共同而根本的症结在于以儒家伦理处理国际关系，以羊的准则处理狼的问题。儒家伦理是国内的道德准则，只能用来处理国内的伦理关系，而不能用来处理国际关系，羊的观念只能处理羊的问题，而不能用来处理狼的问题。原因很简单：一种文化和价值观，只能够影响在这种文化背景下生活的人们，而不可能引起生活在其他文化背景下人们的共鸣。否则必然出现这样的情况：轻则对牛弹琴，没有效果；重则吃亏上当，自取其辱。因为你主张和，而人家不跟你讲和；你主动退让，而人家步步进逼；你克制自己，而人家寻衅滋事；你息事宁人，而人家放手大干。你让人家占了便宜，人家非但不领情，反而背地里窃笑你是傻瓜。在有别于我们的文化背景下，人家的思维和行动和我们都不一样。这种情况提醒我们，国际关系基本上要按照国际准则来处理，该索赔的就不客气地索赔，该制裁的就动用制裁措施，该强硬的就真正地强硬起来，该妥协的就按规矩做出让步。只有做到这一步，我们才有可能结束外交屡屡吃亏的窝囊而尴尬的局面。

11我们主张外争国权，内修民权，亦即“内和外王”。

在全球化和霸权主义横行的时代，中国在对外关系中应当勇敢地捍卫自己的利益，坚决保卫自己的领土和主权，守住祖宗留下的基业，保持政治、经济、文化的独立性与自主性，坚决不走殖民化道路，坚决不接受西方列强赋予我们的“二奶”地位，坚决不作西方列强的血汗工厂和垃圾场。在对内关系中，我们主张捍卫自己的民族特征，建立我们自己的制度，主张善待和尊重自己的人民，在政治、经济、文化、社会等各个方面维护和发展人民的权益，大力推展人民民主和大众政治，扩大公民有序政治参与，同时让人民作为国家的主人而充分体验劳动的尊严和生活的乐趣。

我们主张以开放的心态和国际社会进行交流合作，主张在保卫世界和平中推进各国的共同发展。我们尊重各国的传统文化，主张保持文化的多样性，主张实现国际关系的多极化和民主化，主张在国际关系中主持公道、伸张正义、勇于承担国际义务，坚决反对霸权主义和强权政治。

12寻找值得我们借鉴的榜样。

　　在当今世界，我们的榜样是谁呢？是美国吗？不是。美国的霸权主义与对外掠夺，我们不能学；美国的种族优越感，我们不能学；美国的高消耗与高消费模式，我们不能学；美国的价值观，固然有值得我们学习的部分，但总体上不适合中国。我们不得不说，研究美国的结果，就是告别美国。我们认为，当今世界值得我们学习的，是日本、韩国的发展模式――以坚强的国家意志主导经济发展，保护国内市场，壮大民族产业，然后冲出国门抢占国际市场。值得我们学习的，还有普京。普京的政策，概而言之，就是回收被富豪们侵吞的石油、天然气、电力等战略性国企，以取得的收入提高民众工资、增加国防投入；利用掌握的战略资源，开展大国外交，谋求国家利益最大化。同时，视苏联为俄罗斯的历史、文化与情感基础，重新评价苏联历史，树立大国意识，强化民族自信，凝聚民族力量。普京的一个值得称道之处还在于，每当俄罗斯国家利益与民族尊严受到挑战和侵害的时候，敢于挺身而出，奋起反击，从而让挑衅止步、让侵害化解，在遭到对手口头批评的同时而赢得其内心的尊敬。普京，是我们的榜样。

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